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剑桥中国哲学导论

剑桥中国哲学导论

《剑桥中国哲学导论》是新近出版的一部综合展现了西方中国哲学研究成果的优秀著作。

《剑桥中国哲学导论》内容主要涉及中国轴心时代诸子学说以及中国佛教,主要探讨了儒、墨、道、法、、名、《易经》、佛学的核心概念、主题以及论辩方法,描述它们之间的交互影响以及一些观念在后世经学者阐释的流转传承。本书并不求全,而是注重从整体上把握中国哲学的内涵与特点,并以之检视中国哲学传统中的核心思想,使之超出历史语境而具有普适特点,呈现出富有生机活力的面貌,令读者产生与古贤直接对话之感。

《剑桥中国哲学导论》列出了中国哲学经典的优秀英译本目录以及大量英语研究文献,可供读者按图索骥理解西方中国哲学研究的境况和脉络。

《剑桥中国哲学导论》是新近出版的一部综合展现了西方中国哲学研究成果的优秀著作。

《剑桥中国哲学导论》内容主要涉及中国轴心时代诸子学说以及中国佛教,主要探讨了儒、墨、道、法、、名、《易经》、佛学的核心概念、主题以及论辩方法,描述它们之间的交互影响以及一些观念在后世经学者阐释的流转传承。本书并不求全,而是注重从整体上把握中国哲学的内涵与特点,并以之检视中国哲学传统中的核心思想,使之超出历史语境而具有普适特点,呈现出富有生机活力的面貌,令读者产生与古贤直接对话之感。

《剑桥中国哲学导论》列出了中国哲学经典的优秀英译本目录以及大量英语研究文献,可供读者按图索骥理解西方中国哲学研究的境况和脉络。

更多简介...
作    者:(新加坡)赖蕴慧   著  刘梁剑 译
出 版 社:世界图书出版公司
I S B N:9787510054730    出版时间:2013-02-01
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《剑桥中国哲学导论》第一章 中国哲学

经过春秋(公元前770—前476年)战国(公元前475—前221年)长期的动荡,封建制的周朝(公元前1046—前221年)覆灭了。在那大动乱的时代里,很多原本出身特权阶层的人失势之后不得不另谋生计。他们中很多人看到了动乱的原因,并提出如何纠正治理的对策。春秋时期,士阶层兴起。士向当权者建言献策,并效忠于各自的卿大夫(Hsu 1965)。孔子以及他的很多学生即是士的代表(Hsu 1965:34-37)。尽管失去了先前的特权地位,士仍然很快重新获得社会地位,成为显赫的社会与文化精英。有能力的士摆脱了对卿大夫的依附,开始发挥出比卿大夫更大的作用(Hsu 1965:8)。结果,当权者争相拉拢最有能力的谋士(Hsu 1999:572-583)。

《剑桥中国哲学导论》第二章 孔子与儒家的仁和礼

《剑桥中国哲学导论》第五章 早期道家哲学:《道德经》的形而上学

早期道家主张对当时社会的理想和实践进行激烈的变革。他们拒斥其他哲学学派狭隘的人世追求,反对他们的治道,反对他们的顽固守旧。鉴于道家哲学对于既有的规范与习俗的敌意,中国现代思想家胡适(1891—1962年)把所谓的道家创始人老子称作造反派【Chan 1963b:6提到这一点。】。陈荣捷认为:“倘若《老子》一书未作,中国文明和中国人的性格将大不相同。”【Chan 1963b:3.】从哲学影响来看,道家哲学凸显了儒、墨、法诸家哲学的缺陷,并引发对诸家基本观念和价值更为透彻的探究。它还在运用隐喻和暗示意象方面影响了中国哲学论说的特性。当然,道家哲学最重要的特征恐怕还是在于它独特的对立观和辩证思考。

《剑桥中国哲学导论》第九章 法家哲学

有意思的是,相当一部分法家都是当时实际的参政资政者,这一点我们在中国其他学派那里很少见到。商鞅是秦国大臣,申不害也是战国末期韩国大臣(Bodde 1986:74)。在秦灭韩(公元前221年)之前不久,韩非曾为韩国出谋划策。这些政治战略家无疑曾经撰文著书论政。不过,他们的著述兴趣主要来自政治抱负而非哲学反思。因此,史华慈认为法家思想是“行为科学”(1985:321)和“社会—政治组织学”(ibid.:335),顾立雅认为它是“官吏制度理论”(in Schwartz ibid.:336),而葛瑞汉则认为它是“一门关于治国术的非道德的学问”(Graham 1989:267)。这一时期的法家文献中,韩非的著作最具有批判的自觉。韩非吸收法家哲学的各种思想因素,试图用自己的原则把它们统合起来。因此,如要深入理解法家思想的应用及最终失败,我们可以参考某些历史事件以及战国时期与秦代的某些施政措施。例如,秦代的严刑酷法和恐惧镇压必然会让后来的中国民众把它们与法家哲学联系在一起。因此,要了解法家哲学的特性,就有必要考察它对秦代及之后的中国人民造成的影响。

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作者简介

赖蕴慧(Karyn L. Lai),新加坡人。先后毕业于新加坡国立大学(获学士、硕士学位)与澳大利亚悉尼大学(获哲学博士学位)。现任澳大利亚新南威尔士大学人文学院哲学副教授。兼任《中国比较哲学》(Chinese Comparative Philosophy)、《哲学指南》(Philosophy Compass)杂志编辑,《索非亚:国际宗教哲学杂志》(Sophia: International Journal for Philosophy of Religion),《形上神学与伦理学》(Metaphysical Theology and Ethics)助理编辑,《中国哲学季刊》(Journal of Chinese Philosophy)书评编辑,国际中国哲学会(International Society for Chinese Philosophy)咨议委员会委员。另著有《师法中国哲学:相待与处境化自我的伦理》(Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Interdependent and Contextualised Self)(2006)。

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